الأنماط العامة لظهور الدولة وعلاماتها

تمثل عملية تشكيل الدولةوانتقال المجتمع البشري من مرحلة النظام الطائفي البدائي إلى الحضارة. إنه طويل جدا. فلننظر كذلك في القوانين العامة لمنشأ الدولة وتنميتها.

قبل الولادة و الأجداد

الأنماط العامة لظهور الدولة ويتم استنتاج الحقوق من قبل المؤرخين في عملية دراسة المراحل التي عقدها المجتمع منذ العصور القديمة. في العصر الحجري، جمع، وصيد الأسماك، والصيد، والملكية المشتركة كان شائعا. حوالي 40 ألف سنة قبل الميلاد. ه. ظهر نظام عشائري. الناس تعلموا كيفية الحصول على النار، اخترع أدوات، بدأ خطاب واضح لتشكيل.

لمدة 6-5 ألف سنة قبل الميلاد. ه. تحول المجتمع من الصيد والتجميع إلى أساسيات الحرف اليدوية والزراعة الأساسية. من هذا الوقت بدأت تظهر أنماط عامة من ظهور وتطوير وعمل الدولة.

الاعتماد المتبادل من الناس

مع مرور الوقت أصبح واضحا بشكل متزايدتقسيم العمل. كما شكل معزول من النشاط الاجتماعي تربية الماشية بدأت تدريجيا ليتم تخصيصها. من الزراعة بدأت لفصل الحرفة. وظهر التجار في وقت لاحق - الناس الذين يعملون حصرا في الصرف. وفي هذه المرحلة من تطور المجتمع، ازداد اعتماد الأفراد على بعضهم البعض. بدأ المجتمع البدائي في تشكيل. في ذلك، عملت الأسرة كمجموعة من الأقارب الذين لديهم سلف واحد وكانت تقود مزرعة مشتركة.

النظام الأمومي

خلال فترة المجتمع القبلية، الدور المهيمنمن قبل امرأة. كانت تشارك في جمع، صنع الأواني والملابس، تربية الأطفال. كانت النساء الحارس للموقد. الرجال العاملين أساسا في الصيد. وأحد الأسباب التي أدت إلى تحديد النظام الأبوي هو عدم القدرة على تحديد أبوة الأطفال. لذلك، ذهب الميراث على خط الأمهات.

تحلل الطريقة البدائية للحياة

وبالنظر إلى الأنماط العامة للوقوع،وتطوير الدولة، فمن الضروري أن تولي اهتماما للتغيرات في الهيكل الاجتماعي للشعب القديم. وفي العديد من النواحي، حددوا المراحل اللاحقة لتشكيل الحضارة. ومع ظهور الزراعة وتربية الماشية، نما دور الرجل بشكل كبير. من هذه اللحظة بدأ الاضمحلال في المجتمع البدائي. وأعقب ذلك:

1. ظهور فائض المنتج ، وتراكم وتمييز الملكية ، تقسيم الممتلكات.
2. ظهور الحاجة إلى كميات كبيرةالقوى العاملة في مجالات الرعي والتجهيز. هذا أدى إلى تغيير في أهداف الحروب. بدأت المعارك لتكون خاضع للحماية ، ولكن عن السرقة. نفذ غارات على مناطق أخرى ، واعتقل الناس السجناء ، وتحويلهم إلى العبيد.
3. تخصيص عائلة فردية

خصوصية الإدارة

في العصور القديمة كانت السلطة في الاجتماع العاممن الرجال الكبار. تعاملوا مع العقاب على مختلف الجنح من رجال القبائل ، وإدارة وتوزيع الإنتاج. في الاجتماعات ، كان زعماء القبائل والشيوخ يتمتعون بسلطات إدارية. وفي الوقت نفسه ، فإن سلطة الأشخاص الذين وقفوا على رأس العشيرة ، والقادة العسكريين المنتخبين في زمن الحرب ، كانت تستند إلى سلطتهم واحترامهم.

حكم مجلس الشيوخ القبيلة. في الوقت نفسه ، لم تكن هناك مزايا للقادة. كانوا يعملون على قدم المساواة مع رجال القبائل الأخرى ، حصلوا على نفس حصة الغنائم. حقوق وواجبات أعضاء العشيرة لم تختلف أيضا. في هذه المرحلة ، سمح التعاون والمساعدة المتبادلة ووحدة رجال القبائل الآخرين بحل قضايا مختلفة دون مواجهات جدية.

تفكك روابط الدم

الأسباب والأنماط العامة للحدوثتشير الولايات إلى إدراك تدريجي لأهمية معرفة الناس وإدارتهم. تدريجيا ، بدأت وظائف السلطة للفصل. بدأت لتشكيل مجالات مثل الحكم ، القيادة العسكرية ، الأنشطة الدينية. كانت هناك بيروقراطية قبلية. كان يهدف إلى إرضاء ليس فقط المصلحة المشتركة ، ولكن أيضا في المجموعة الخاصة به.

الأسباب الشائعة وأنماط حدوثهاالدولة خلال هذه الفترة درس L. مورغان. وأشار إلى أن البيروقراطية القبلية أنجبت نظام الديمقراطية العسكرية. في المجتمع بدأت قوة قوية من القادة لتشكيل. ومع ذلك ، في الوقت نفسه كانت هناك عناصر من الجماعية.

الحاجة إلى السلطة العامة

وجاءت الإنسانية في مرحلة مافهم الحاجة إلى تشكيل منظمة جديدة نوعية قادرة على الحفاظ على حياة المجتمع ككل وتأمينها ككائن واحد. هكذا بدأت في تطوير السلطة العامة. لقد كان على رأس هذه الخطوة ، حيث شمل مجموعات خاصة من الأشخاص الذين شاركوا بشكل حصري في الإدارة ، وأتيحت لهم الفرصة لاستخدام إجراءات قسرية منظمة. هذه الأنواع من الدول نشأت في شمال أفريقيا وجنوب آسيا. من بينها ، على وجه الخصوص ، يمكننا تمييز الهند ، بابل ، الصين ، د. مصر ، آشور ، بلاد فارس.

الأسباب والأنماط العامة لظهور الدولة

مع الأخذ في الاعتبار المعلومات المذكورة أعلاه ، يمكن استخلاص عدة استنتاجات. تستند الأسباب والأنماط العامة لظهور الدولة إلى العوامل التالية:

• تحتاج إلى تحسين الإدارة. ويعزى ذلك إلى تعقيد حياة الناس فيما يتعلق بتقسيم العمل ، وتوسيع الشؤون الاقتصادية ، وتغير الظروف لتوزيع القيم ، وزيادة السكان ، وتقسيمها إلى مجموعات غير متجانسة.
• الحاجة للحفاظ على النظام في القبيلة. لقد كفل الاستقرار الاجتماعي ، الذي تحقق بإدخال معايير إلزامية للجميع.

الأنماط العامة والمتطلبات المسبقة للحدثكما ترتبط الدول بالحاجة إلى قمع استياء الجماهير المستغلة ، وفي الوقت ذاته ، ضمان حماية أراضيها. ظهرت المقاومة في اتصال مع تقسيم القبيلة إلى فئات منفصلة. لقد تم تنظيم الحروب ليس فقط للدفاع ، ولكن أيضًا من أجل الاستيلاء على أراضٍ وأسرى جدد.

الأنماط العامة لظهور الدولة ،لفترة وجيزة ، ارتبطت في المقام الأول مع ظهور أهداف جديدة في حياة الناس. لتلبية الاحتياجات المتزايدة ، كان من الضروري تشكيل نظام إدارة موثوق وفعال.

الأنماط العامة لظهور الدولة وعلاماتها

باعتبارها واحدة من السمات الرئيسية في وقت مبكرالتشكيلات كانت وجود مستوطنات مغلقة. لقد حافظوا على بقايا نظام العشيرة القديم ، الذي عطل تشكيل الدولة. ميزة مميزة هي الاستخدام الواسع النطاق للملكية الجماعية. الملكية الخاصة موجودة أيضا ، ولكن حصتها كانت ضئيلة.

الجماعية اعتبرت دولة ، معبد ،الملكية الجماعية. مع مرور الوقت ، حدثت تغييرات أساسية فيه. على وجه الخصوص ، انتقلت الملكية القيصرية المعبد إلى الدولة. بدأت السلطة العامة في منح الكهنة والخدم والحكام للقيم المادية. ساهمت الملكية التدريجية والطبقات الاجتماعية في تقدم مجموعات منعزلة إلى حد معين. بدأ الكهنة والقادة العسكريين الكبار والطبقة الارستقراطية بالظهور. تركوا الطبقة الحاكمة. واعتبر الفلاحون والحرفيون أعضاء المجتمع الحر. أيضا كان هناك العبيد وغيرهم من المعالين. كما شكل من أشكال الحكم عادة تصرف الاستبداد. في أوائل الولايات كان هناك سلطة ملكية وراثية غير محدودة.

نظرية

وقد درس مختلف الأنماط العامة لظهور الدولة والقانون من قبل علماء مختلفين. طرح المؤلفون نظريات مختلفة ، أكثرها شيوعًا هي المفاهيم التالية:

1. البطريركية.
2. لاهوتية.
3. التفاوض الخاص.
4. العضوية.
5. نظرية العنف.
6. المادية.

المفهوم البطريركي

أتباع هذه النظرية هم أرسطو ، ميخايلوفسكي ، بوكروفسكي. في إطارها ، يتم طرح الأفكار التالية:

1. ترتبط الأنماط العامة لظهور الدولة بتكوين أسرة أبوية ، ومجموعها ، وظهور قرى ، اندمجت فيما بعد.

2. يعتبر الشخص كحيوان سياسي يدخل في علاقات مع الآخرين من أجل البقاء.

3. وهكذا يتم تمثيل الدولة نتيجة للعلاقات الأسرية. يتم تفسير سلطة الراهب بأنها سلطة الأب (البطريرك).

النظرية اللاهوتية

أتباعه - توماس الاكويني ، أوغسطين ،أوريليوس. في إطار هذا المفهوم ، ترتبط القوانين العامة لظهور الدولة بالأصل الإلهي للعالم ، والغرض منها هو تحقيق الصالح العام. هذه النظرية تبرر هيمنة رجال الدين على السلطة العلمانية. يجب على الجميع أن يقدم إلى الله الذي أقام إقامة الدولة ، والامتثال للمعايير التي تقرها الكنيسة.

تأكيد الموقف المهيمن من رجال الديننفذت في إطار مفهوم "اثنين من السيوف". ووفقاً لذلك ، قامت الكنيسة ، التي لا تملك القدرة على حل المشاكل الدنيوية ، بنقل جزء من صلاحياتها إلى الملوك ، الذين بدورهم يتصرفون في دور خدامه وسادته لأشخاص آخرين. تشجع النظرية اللاهوتية فكرة الأبدية وحرمة السلطة العامة. من هذا يأتي التأكيد على الحاجة إلى الحفاظ على شكل جميع المؤسسات القانونية-القانونية الموجودة في المجتمع دون تغيير.

مفهوم العقد

تم الترويج لهذه النظرية من قبل سبينوزا ، جروتسكي ، روسو ،هوبز ، كانط ، Radishchev ، Kozelsky. ويربط المفهوم القوانين العامة لظهور الدولة بتشكيل العلاقات التعاقدية وتحسينها ، ويعتبر دخولها بمثابة فعل إرادة معقولة. يعتبر توحيد الأفراد في اتحاد واحد مطلبًا طبيعيًا لضمان العدالة والنظام والحرية والحفاظ على الجنس البشري.

مفهوم عضوي

تمت ترقيته من قبل أرسطو وأفلاطون. يحدد هذا المفهوم القوانين العامة لظهور الدولة مع العمليات التي تحدث في جسم الإنسان. في القرن التاسع عشر ، شرح سبنسر هذه الفكرة. وأشار إلى أن الدولة هي كائن اجتماعي. يتكون من أفراد منفصلة. يتم التعرف على كل شخص مع خلية الجسم.

مؤسسات الدولة متساوية، فيبدوره ، إلى أجزاء من الجسم. يتم التعرف على الضوابط مع الدماغ ، والتمويل والاتصالات - مع نظام الدورة الدموية ، والتشريعات - مع الجهاز العصبي المركزي وهلم جرا. مثل الجسم ، الدولة تحت تأثير الزمن. يبدو (ولد) ، ينمو ، ينمو ويموت.

نظرية العنف

تم الترويج لها من قبل كاوتسكي ، Gumplowicz ، Dühring. ويربط المفهوم القوانين العامة لظهور الدولة بالأعمال العسكرية ، والتبعية العنيفة للآخرين من قبل الآخرين. يحتل الناس أراضٍ جديدة ، ويلتقطون الأسرى. تتوسع المنطقة الواقعة تحت سيطرتها ، مما يتطلب إدارة. لتنفيذ هذه المهمة ، يتم تشكيل هيئات خاصة تدعم النظام.

المفهوم المادي

الأنماط العامة لظهور الدولة(ثورة العصر الحجري الحديث) يتم تخفيضها إلى العوامل الاقتصادية التي ساهمت في تقسيم المجتمع إلى طبقات ذات مصالح معاكسة. هذه النظرية قدمها ماركس. في وقت لاحق تم تطويره من قبل انجلز ، لينين ، بليخانوف. ظهور الملكية الخاصة هو الأساس لتقسيم الناس.

نظرية نورمان

هذا المفهوم يشرح عمليةظهور دولة تسمى روس. يجب أن يقال أن هذه النظرية حتى الآن مثيرة للجدل. وفقا لهذا المفهوم ، نشأت الدولة الروسية في مرحلة الحروب الداخلية للأمراء.

النورمان يعتقدون أن Rusich لم تكن قادرة علىبشكل مستقل لتشكيل هيئات الإدارة. لقد شنوا صراعا مستمرا من أجل الأرض. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك خطر مستمر من القبائل المجاورة. في ضوء الانقسام الداخلي ، لم يتمكن روسيش من محاربة المهاجمين بشكل فعال. ونتيجة لذلك ، في عام 862 ، تمت صياغة Rurik و Sineus و Truvor في عهد الفارانجين.

تشكيل النظام القانوني

أنماط عامة ، أسبابالدول والحقوق متشابهة في كثير من النواحي. هذا يرجع إلى طبيعتها الموحدة والعلاقة التاريخية. وبناءً على ذلك ، بالنظر إلى بروز القانون ، يمكن للمرء أيضًا أن يتحدث عن المفاهيم اللاهوتية والطبيعية والمادية وغيرها. في غضون ذلك ، يحدد العلماء عدة نظريات أساسية. من بينها:

1. المفهوم التاريخي. يعتبر ممثلوها النظام القانوني ليس نتيجة لعمل الدولة ، ولكن في شكل منتج من "الروح الوطنية". أصبحت المعايير القانونية نتيجة لتحسين التقاليد والعادات التي تطورت على مدى قرون عديدة. وتشمل وظيفة الدولة تتبع وتحديد أكثرها عقلانية في شكل قواعد سلوك إلزامية.
2. مفهوم تصالحي. تقول هذه النظرية إن النظام القانوني يعمل كوسيلة لتبسيط العلاقة بين الجمعيات المعادية للناس.

هناك مفهوم واحد آخر - التنظيمية. وتشير إلى أن الحق نشأ عندما كانت هناك حاجة لإنشاء نظام واحد للتفاعلات في المجتمع. أصبح النظام القانوني أداة عالمية لتشكيل القواعد.