الحقيقة الموضوعية ومحاولات ذاتية لتعريفه

ما هي الحقيقة؟ هل هذه الظاهرة خاضعة للتفسير والتعريف، وعلاوة على ذلك، هل هي موجودة بشكل عام؟ وعلى مدى هذه القضايا، كانت عقول البشرية العظيمة ترفع أدمغتها على مدى قرون، ونظرا لأن كل واحد منهم تقريبا توصل إلى نتيجة تختلف عن بقية، لم يعرف مفهوم الحقيقة أبدا.

ومن المثير للاهتمام أن الجميع لديه فهمه الخاص للحقيقة، وكل ما تبقى لأولئك الذين ليس لديهم تعريف الشخصية الخاصة بهم هو التمسك بعض الاتجاه الفلسفي أو الدين واستخدام هذا التفسير أنه يقدم. ولكي نكون موضوعيين، سنعرض في المقال كل المفاهيم الأساسية للحقيقة وأنواعها، ثم سنستنتج: أين هو معناها الحقيقي؟

أنواع الحقيقة

هناك عدة أنواع من هذا المفهوم، ولكن كل قيمها نسبية.

مطلق

هنا، يتم فهم الحقيقة بشكل مجرد جدا وعالميا كمصدر لكل شيء. يبدو ثابتا وغير متغير، ولكن مفهوم "الأبدية" غير مشمول في هذا التعريف، الأمر الذي يشكك في سمة "دون تغيير". وفقا لهذا التعريف، الحقيقة المطلقة هي هدف الفلسفة وخيرتها، ومع ذلك، جنبا إلى جنب مع هذا، ويؤكد التناقض: لا يمكن أن يكون مفهوما بسبب العقل المطلق.

قريب

وهنا ينظر إلى هذه الظاهرة بنفس الطريقةوهو مثال لا يمكن تحقيقه، ولكن يسمح ببعض المرونة في فهمها: الحقيقة النسبية هي معرفة موثوقة للحالة الراهنة لعملية أو ظاهرة.

الحقيقة الموضوعية

ومن المفهوم هنا في شكل معرفة الهدفالحقائق. وبعبارة بسيطة، الحقيقة الموضوعية هي المعلومات التي لا تعتمد على من يفكر في ذلك: هو ما هو عليه، والمحافظة على المحتوى، ولكن يمكن تغيير شكل من قبل المفكر.

ضروري

ويمثل هذا النوع من الظاهرة في شكل المعرفة، التي يتم الحصول عليها من خلال ربط الحقائق من خلال تسلسل داخلي.

عشوائية

هذه هي تلك المعرفة الحقيقية التي يتم الحصول عليها دون التفكير المسبق هادف.

تحليلية

وهي موجودة عندما يتم تضمين الملكية التي تعزى إلى كائن في ذلك بسبب ضرورته.

اصطناعي

هذا الوضع يتطلب معلومات إضافية عند العثور على الحقيقة.

مفاهيم الحقيقة

• الحقيقة الموضوعية الكلاسيكية

• مراسل. هذا التعريف يوجه الصحفيين في تغطية الأحداث. هنا، تتجلى الحقيقة الموضوعية في شكل مراسلات التعبير (الوصف، الكشف) للواقع، مراسلات فكر الواقع.
• استبدادية. الحقيقة كاعتقاد وإيمان لشخص موثوق به. ويحدث ذلك كثيرا في الأديان.
• الحقيقة كدليل. هنا، ينظر إلى هذه الظاهرة على أنها فكرة واضحة عن شيء ما.
• الدلالي. وهو يقدم حظرا على التعريف اللفظي، لأن الكلام من الكلام يولد مفارقات.
• الطبيعية. في هذه النظرية، الحقيقة هي فكرة لا تتعارض مع قوانين الطبيعة، وبالتالي، فإنه يتوافق معها.

• المفاهيم غير الكلاسيكية

• التقليدية. في ذلك، يتم تحديد الحقيقة مع اتفاق. وبطبيعة الحال، يبدو هذا الفهم لهذه الظاهرة سطحيا إلى حد ما.
• تماسكا. ومن المفهوم هنا الحقيقة الموضوعية باعتبارها خاصية المعرفة: إذا كانت متسقة فيما بينها، ثم أنها صحيحة.
• براغماتية. وفقا لهذه النظرية، فقط ما هو مفيد صحيح. وهذا يشمل جميع المعارف التي يمكن أن تكون ذات فائدة عملية في شكل تحسين الكفاءة أو تحقيق النجاح.

وهكذا، الحقيقة الموضوعية لديها الكثيرفهم، وبالكاد أي منها صحيح. ربما لأنه عميق جدا فكرة أنه لا يمكن أن تختتم في أي نظام علامة، ووجودها الملموس هو لا يمكن تحديده، لأنه ممكن فقط بين المعرفة وعملية الإدراك؟

</ p>