موضوع علم الاجتماع وتشكيله التاريخي

أي علم له موضوعه الخاص، وهونتيجة التجريد النظري، والذي يسمح لنا لتحديد أنماط معينة في تطوير وعمل الكائن. خصوصية علم الاجتماع هو أنه يدرس المجتمع. لذلك دعونا نرى كيف مؤسسي علم الاجتماع تعريفه.

أوغست كومت، الذي جاء مع كلمة جدا "علم الاجتماع"، يعتقد أن موضوع العلم

هو مجتمع متكامل، على أساسههناك اتفاق عام. ويستند هذا الأخير أساسا إلى وحدة التاريخ البشري وبشكل مباشر على طبيعة الإنسان. مؤسس آخر للعلم، عالم اللغة الإنجليزية هربرت سبنسر، أمضى حياته كلها في رؤية المجتمع البرجوازية أمامه، والتي تميزت مع نموه والحفاظ على النزاهة بفضل أحدث المؤسسات الاجتماعية. ووفقا لسبنسر، فإن موضوع علم الاجتماع هو مجتمع يعمل ككيان اجتماعي يتم فيه دمج العمليات التكاملية مع التمايز من خلال تطور المؤسسات الاجتماعية.

كارل ماركس، الذي عاش معظم حياته فيانكلترا، عولجت بشكل نقدي نظرية كومت وسبنسر. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن ماركس يعتقد أن المجتمع البرجوازي في أزمة عميقة وأنه يجري الاستعاضة عنه المجتمع الاشتراكي. سرعان ما خلق تعليمه، الذي عرف بأنه فهم مادي للتاريخ. ووفقا له، فإن المجتمع لا يطور على حساب الأفكار، بل على حساب القوى المنتجة المادية. بعد هذه النظرية، موضوع علم الاجتماع هو المجتمع باعتباره نظاما عضويا، وتطوير في اتجاه الوحدة والنزاهة من خلال نضال الطبقات والثورة.

وهكذا، مؤسسي العلموحقيقة أن موضوعها هو مجتمع واقع وحيد. وقد لعبت المناهج الاجتماعية - الفلسفية والقيمية والسياسية دورا مباشرا في تشكيل نهج مختلفة.

ترتبط المرحلة الثانية في تطوير هذا العلم معوتطويرها في وحدة مع المنهجية. ممثل هذه الفترة هو الكلاسيكية النظرية والمنهجية في وقت مبكر. في هذا الوقت (80 عاما من القرن 19th - قبل الحرب العالمية الأولى)، وتطوير المبادئ المنهجية الأساسية للبحوث الاجتماعية، والتوعية من النهج للكائن وسبل الحصول على معلومات تجريبية حول هذا الموضوع. وقد قدم عالم الاجتماع الألماني ف. تنيس مساهمة مهمة في هذا الاتجاه.

في سياق نشاطه العلمي، وقال انهتحليل الإحصاءات الاجتماعية، نفذت دراسات تجريبية من العقارات أقل من هامبورغ، التحقيق في حالة الجريمة ومستوى النزعات الانتحارية. ونتيجة لهذا العمل، برز علم الاجتماع التجريبي باعتباره تخصصا وصفيا.

وفقا للتنس، يتم تشكيل موضوع علم الاجتماعوأنواع اجتماعية واجتماعية ومجتمعية، تستند إلى تفاعلات يحركها الناس. ومع ذلك، فإن محتوى ومصادر الإرادة ظلت غير محجوبة. في الفترة نفسها، أدلر يدرس بنشاط موضوع علم الاجتماع من الثقافة، وهي العوامل الاجتماعية لتشكيل القيم الثقافية والمعايير الأساسية. ومع ذلك، في وقت لاحق انتقدت هذه النظرية.

وكانت المرحلة التالية تطوير ناضجةوالكلاسيكية النظرية والمنهجية. استمرت هذه الفترة من الحرب العالمية الأولى إلى 70s من القرن 20th. موضوع ومنهجية العلم تصبح أكثر ارتباطا. ممثل هذه المرحلة هو عالم الاجتماع الروسي الأمريكي بيتيريم سوروكين، وقال انه خلق "نظام علم الاجتماع"، استنادا إلى نظرية ومنهجية لقياس الحراك الاجتماعي. ووفقا له، فإن المجتمع هو مجموع حقيقي من الناس المتفاعلين، حيث تعتمد حالة الموضوع على أفعاله في قطاعات الحراك الاجتماعي. ويصف هذا الحكم، في المقام الأول، موضوع علم الاجتماع.

في الوقت الحاضر (في نهاية القرن 20th، في بداية القرن ال 21القرن الماضي، نشأ فهم جديد لهذا العلم، بديلا للكلاسيكية. ووفقا له، في المركز لم يكن المجتمع، ولكن موضوع المجتمع كفاعل فاعل. ومن بين أتباع هذا النهج أ. تورين و P. بورديو، والإنجليز M. آرتشر و E. جيدنز. في الوقت الحاضر، فإنها تواجه الأسئلة التالية: هو الفهم الكلاسيكي للموضوع رفض أو ببساطة في حاجة إلى التنمية.

</ p>