ونحن كثيرا ما نسمع هذه العبارة، ولكن مع حقيقة أنهيعني، أساسا نجتمع في أعمال الكلاسيكية والمعاصرين. هل يبرر الغرض الوسائل؟ سؤال يمكن أن يسبب مئات من الناس لرف العقول. سوف يجيب البراغماتيون بنعم دون شك، ولكن هل من الممكن أن نقول ذلك من وجهة نظر الأخلاق؟
إذا كانت الغاية تبرر الوسائل، وكيفية فهم أيهو الهدف حقا التضحية جيدة وجديلة؟ ومن الأمثلة الجيدة على الحياة العصرية عقوبة الإعدام. فمن ناحية، تمنح هذه العقوبة أساسا للأشخاص الذين ارتكبوا جرائم خطيرة، ومن أجل منع تكرارهم وتصحيح البقية، يحرمون من الحياة.
وهذا يعني أن الاهتمام بهذا الموضوع له ما يبرره تماما. ومن المنطقي أنه، جنبا إلى جنب مع التقنيات الحديثة والرغبة في حل هذا السؤال الأبدية، هناك حاجة لمعرفة من الذي كان يعتقد أصلا أن هذا الشيء هو جائز؟ لماذا قرر شخص أن يختبئ وراء أهداف عالية لتبرير عمله؟ ولكن حتى عند البحث عن المعلومات، فمن الصعب أن نفهم من هو في الواقع مؤلف هذا الشعار.
واحدة من مصادر المعلومات الأكثر موثوقيةوتعتبر الكتب اليوم. فمن هناك أن الناس الحصول على المعلومات، ويتعلمون التاريخ، وربما، العثور على حقائق فريدة من نوعها. ولكن في موضوع عبارة "أداة يبرر الهدف"، فإنه من الصعب العثور على إجابة محددة هناك. كل ذلك لأن البيان كان لسنوات عديدة، وكان يستخدم وإعادة صياغتها من قبل العديد من المفكرين المعروفين والفلاسفة. وافق شخص ما، دحض شخص ما، ولكن في النهاية، العثور على المؤلف لم يكن بهذه البساطة. المرشحين الرئيسيين للمؤلفين: ماشيافيلي، اليسوعي اغناطيوس لويولا، اللاهوتي هيرمان بوسنباوم والفيلسوف توماس هوبز.
عندما يبدأ الناس في الاهتمام: "نهاية يبرر الوسائل ... من هو هذا الشعار؟"، في كثير من الأحيان كفاح الأولوية يعطى للمؤرخ الإيطالي ومفكر القرن الخامس عشر - قرون نيكولو ماشيافيلي.
بالطبع ، المؤلف التالي بعد Machiavelliيقتبس اغناطيوس لويولا. لكن هذا خطأ كامل مرة أخرى. لا يمكنك ببساطة نقل البطولة من يد إلى يد. يمكن أن ينعكس كل رأي من هذه المفكرين في هذه الجملة ، معاد صياغتها ، ولكن بنفس الجوهر.
في عصرنا من التسامح والإنسانية (بشكل أكثر دقة ،التطلعات لمثل هذه المثل العليا) ، هل من الممكن تلبية رأي بين الرتب العليا أن الغاية تبرر الوسيلة؟ الأمثلة عديدة ، لكنها تستند إلى رأي شخصي ، لأن أيا من السياسيين لن يجرؤ على قول مثل هذه العبارة بشكل مباشر. من ناحية أخرى ، لدينا ما كان دائما أداة للتعليم الذاتي. كتب ومؤلفيها ، الذين من خلال الرسالة تظهر العيوب في المجتمع البشري. الآن ، ومع ذلك ، فإن مجال التأثير لا يقتصر على الكتب وحدها.