التنظير هو ... التنظير في علم النفس

التنظير هو طريقة ذاتية فيعلم النفس، الذي يقوم على الملاحظة الذاتية للوعي. وهذا نوع من التأمل الذي لا نسعى إلى إدانته. في هذا التأمل يختلف عن الندم. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية التأمل في علم النفس. انها فقط مع مساعدتنا أن نتمكن من إدراك الواقع كما هو عليه. هذا هو المعيار ودليل لتحليل موضوعي للسلوك البشري.

جوهر التأمل

طريقة التأمل، وفقا ل A. بيرغسون، يقوم على الميتافيزيقا. هذه هي الطريقة التي نكتشف بها طرق وعينا والحدس. ويستند هذا الأسلوب من المراقبة الذاتية على فلسفة بأثر رجعي من أجل تحقيق تحرير لا ارادي من مضمون الوعي وإنشاء هرمية من الأحاسيس في الهيكل العام للشخصية. ولكن في الوقت نفسه، فإن الإفراط في الحفر في العقل، أي الميل المفرط إلى التأمل، يمكن أن يسبب موقفا مريبا تجاه العالم، وهو أمر شائع جدا في المرضى النفسيين. أيضا، فإن استبدال العالم الحقيقي والموضوعي من قبل العالم الداخلي هو المتأصل في الفصام.

مفهوم الوعي من قبل ديكارت

في الطبيعة البشرية اثنين مستقل ومقابل البداية: الجسم والروح. هذه البدايات تنبع من مادتين مختلفتين: مسألة موسعة وغير متعمدة وروح غير متوقعة وفكرية. ووفقا لهذا الاقتناع، قدم ديكارت مصطلحين جديدين: الوعي باعتباره تعبيرا عن المادة الروحية ورد الفعل، وهو المسؤول عن السيطرة على عمل الجسم.

في ديكارت أن نفسهمفهوم الوعي، الذي أصبح لاحقا مركزا لعلم النفس حتى نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك، تجنب ديكارت استخدام كلمة "وعي"، واستبداله بمصطلح "التفكير". في هذه الحالة، والتفكير بالنسبة له هو كل ما يحدث داخل شخص حتى نعتبر من المسلم به. ونتيجة لذلك، وبفضل ديكارت، ظهرت طريقة التأمل في علم النفس، ومفهوم التفكير الذاتي للوعي في حد ذاته.

أنواع التأمل

في علم النفس، هناك منهجية،التحري التحليلي، علم النفس الاستباقي والمراقبة الذاتية الظواهر. يدرس التأمل المنهجي مراحل عملية التفكير على أساس تقرير بأثر رجعي. وقد تم تطوير هذه الطريقة في مدرسة فورتسبورغ. تم إنشاء الطريقة التحليلية للتأمل في مدرسة E. تيتشنر. وهو يقوم على الرغبة في فصل الصورة الحسية إلى عناصر مكونة منفصلة. التأمل الظواهر هي واحدة من اتجاهات علم النفس جيستالت. تصف هذه الطريقة الظواهر العقلية في النزاهة والفورية لمواضيع ساذجة. تم استخدام طريقة الظواهر في علم النفس الوصفي من V. ديلثي، وبعد ذلك كان يستخدم في علم النفس الإنساني.

الطريقة النفسية للتأمل

التنظير هو المراقبة الذاتية، والهدف الرئيسيوالتي تتمثل في عزل، من خلال التحليل الخاص، التجارب المباشرة من جميع وصلات العالم الخارجي. هذا الأسلوب هو زمنيا الأول في علم النفس. ظهوره ويرجع ذلك إلى الديكارتية سكولوكوف فهم موضوع علم النفس.

مشكلة التأمل

إن التكاثر في علم النفس هو أسلوب معترف بهليس فقط الشيء الرئيسي في مجال دراسة الوعي البشري، ولكن أيضا كونه عمليا طريقة تسمح بتحليل السلوك المباشر للشخص. هذا الاعتقاد يرجع إلى اثنين من الظروف التي لا جدال فيه. أولا وقبل كل شيء، قدرة عمليات الوعي لفتح الموضوع، وفي الوقت نفسه، قربهم من المراقب الخارجي. يتم فصل عقول مختلف الناس من قبل الهاوية. ولا يمكن لأحد أن يذهب أكثر من ذلك وتجربة حالة وعي شخص آخر، لأنه يفعل. فمن المستحيل لاختراق الخبرات والصور من الناس الآخرين.

ويبدو أن الاستنتاجات المتعلقة بحقيقة ذلكالتأمل في علم النفس هو السبيل الوحيد الممكن لتحليل حالة وعي شخص آخر، وفهم وجادل. ويمكن الجمع بين جميع المنطق حول هذه المسألة في عدة جمل قصيرة: ويستند موضوع علم النفس على حقائق الوعي. وتكشف هذه الوقائع مباشرة إلى الشخص الذي تنتمي إليه ولا أحد آخر؛ مما يعني أن التأمل فقط سوف يساعد على دراسة وتحليل. المراقبة الذاتية وأي شيء آخر.

ولكن من ناحية أخرى، بساطة ووضوح الجميعهذه البيانات غير قابلة للجدل، وكذلك، وكافة الإخراج بشكل عام، يبدو الابتدائية فقط للوهلة الأولى. في الواقع فيها مخفيا واحدة من مشاكل نفسية أعقد ومعقدة - مشكلة المراقبة الذاتية.

مزايا طريقة التأمل

ميزة استخدام طريقة التأملفي علم النفس هو أنه مع مساعدته فمن الممكن لإقامة علاقة سببية من الظواهر النفسية التي تحدث مباشرة في ذهن شخص. وبالإضافة إلى ذلك، التأمل في علم النفس هو تعريف الحقائق النفسية التي تؤثر على سلوك وحالة الشخص في شكل نقي، دون تشويه.

مشاكل الطريقة

أولا وقبل كل شيء، تجدر الإشارة إلى أن هذاوهذه الطريقة ليست مثالية لأن الأحاسيس والإدراك لحقيقة شخص واحد سيكون مختلفا عن الأحاسيس من الآخر. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يتغير الإدراك حتى لنفس الشخص مع مرور الوقت.

التنظير هو وسيلة لمراقبة ليس نفسهعملية، ومسار يتلاشى. يقول علماء النفس أنه في المراقبة الذاتية لا يكفي لتحديد ما هي اللحظة التي أصبحت انتقالية. الفكر يندفع بسرعة، وقبل أن يمكن استنتاجه، هو تحور. وبالإضافة إلى ذلك، فإن طريقة التأمل لا تنطبق على جميع الناس، ووعي الأطفال والمرضى عقليا لا يمكن دراستها بمساعدتها.

من الصعب استخدام هذه الطريقة فيعلم النفس هو أن مضمون ليس كل الوعي يمكن أن تتحلل إلى عناصر منفصلة وتقدم ككل واحد. في الموسيقى، إذا قمت بنقل اللحن إلى مفتاح مختلف، كل الأصوات تتغير، ولكن اللحن لا يزال هو نفسه. لذلك، انها ليست الأصوات التي تجعل اللحن، ولكن بعض العلاقة الخاصة بين الأصوات. هذه الجودة هي الكامنة والهياكل المتكاملة - جيستالت.

التنظير هو وجود واعيةتجربة وتقرير عن ذلك. وهكذا عرف وندت التطبيق الكلاسيكي لهذه الطريقة من الناحية النفسية. ولكن على الرغم من حقيقة أنه وفقا ل وندت، تؤثر التجربة المباشرة على موضوع علم النفس، وقال انه لا يزال تقاسم التأمل والتصور الداخلي. إن الإدراك الداخلي له قيمة في حد ذاته، ولكنه لا يمكن أن يعزى إلى العلم. ولكن للتأمل، يجب تدريب هذا الموضوع. فقط في هذه الحالة المراقبة الذاتية سيجلب الفائدة اللازمة.