اقتباسات لينين الشهيرة

فلاديمير لينين لم يصبح عن علم علنا ​​معروف،مما سمح له بالبدء في الحياة السياسية في الحزب البلشفي. ولوحظ مواطن من سيمبيرسك لغته جيدا قراءة وغنية. هذا سمح له في خطبه العامة لاستخدام مجموعة متنوعة من العبارات المجنح، والتي بفضل الدعاية السوفياتية ذهب إلى الشعب. وغالبا ما تستخدم الاقتباسات من لينين في الكلام اليومي، وأحيانا الناس لا حتى تخمين أن بعض تركيبات الكلمة تنتمي إلى زعيم البروليتاريا.

"هناك مثل هذا الحزب!"

واحدة من العبارات الأكثر شهرة لينين هوتعجب "هناك مثل هذا الحزب!". في صيف عام 1917، عقد مؤتمر السوفييت من جميع الروس في بتروغراد. جاء إليه ممثلون عن مختلف الأحزاب، بما في ذلك البلاشفة.

طلب الرئيس إيراكلي تسيريتيلي الجمهورفي القاعة، هناك حزب مستعد للاستيلاء على السلطة في أيدي وقت صعب للبلد ويكون مسؤولا عن جميع قراراته في مثل هذه الحالة الصعبة. وطرح السؤال لسبب ما، لأن أشد شرائح المجتمع الروسي تنوعا كانت لعدة أشهر غير راضية عن الحكومة المؤقتة وقراراتها. ولكن لم ير أحد بديلا واضحا للسلطة القائمة.

وردا على سؤال تسيريتيلي، ارتفع لينين،الذي كان حاضرا أيضا في المؤتمر. وقال: "هناك مثل هذا الحزب!"، مشيرا إلى حزبه الخاص من البلاشفة. رد فعل الجمهور مع التصفيق والضحك. لم يكن يمكن لأحد أن يتصور أن البلاشفة سيأتون إلى السلطة، وسوف تأتي عروض لينين إلى الحياة.

في العصر السوفياتي، عبارة "هناك مثل هذا الحزب!"وكثيرا ما يستخدم كرمز للكثير من الأيديولوجية الشيوعية وقوة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. كما كان هذا مبتذلة التي أظهرت مدى قوة القضية الرئيسية من الاقتباسات هو. مع كل عقد من الزمن من وجود السلطة الشيوعية، أصبح لينين على نحو متزايد شخصية أسطورية. على سبيل المثال، في عهد ستالين كان يعتقد أن ستالين كان يجلس مع إليتش في الوقت الذي كان ينطق له العبارة الشهيرة. ومع ذلك، البحوث الحديثة يلقي ظلالا من الشك على هذه النظرية.

فلاديمير ايليتش عن السينما

اقتباس معروف من لينين عن السينما "من جميع الفنونبالنسبة لنا الأهم هو السينما "ظلت في ذكرى مفوض الشعب للتعليم أناتولي لوناشارسكي بعد واحدة من المحادثات مع فلاديمير إيليتش. حتى بعد وفاة زعيم البروليتاريا، ذكر الثوري الروسي هذه الملاحظة في مراسلاته مع رفاقه الحزبين. من هناك حصلت العبارة في العديد من المقالات الصحفية والكتب المدرسية على الثقافة السوفياتية.

الاهتمام بالسينما في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الواقعكان كبيرا. هذا النوع الجديد من الفن ستالين المهتمة، وقال انه سمح شخصيا، وحظر أعلى بريسيرس. كان هناك نوع كامل من السينما الصحيحة إيديولوجيا، حيث تمجيد مزايا الحزب وفلاديمير إيليتش. كانت عروض لينين مادة ملائمة لهذه الأشرطة، وغالبا ما كانت تستخدم في أفلام السيرة الذاتية. وكان الأكثر شهرة من أول مديري اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية سيرجي آيزنستين.

"من لا يعمل ولا يأكل"

ظهر العديد من اقتباسات لينين في كتابهالمقالات الحرجة. انخفض الكثير من العمل الصحفي أوليانوف على سنوات الهجرة، ولكن حتى خلال وجود الاتحاد السوفياتي استمر في طباعته، وهذه المرة مع الملايين من النسخ.

على سبيل المثال، أصبحت العبارة واسعة الانتشار"من لا يعمل، لا يأكل". من خلال هذا المقطع، انتقد لينين الطفيليات التي لم تساعد الاقتصاد السوفياتي الشباب تتطور على خلفية عواقب الحرب الأهلية. ومن المثير للاهتمام، عبارة مماثلة يحدث في الكتاب المقدس، ولكن في شكل مختلف قليلا. اعتبر لينين نفسه الدعوة للعمل كمبدأ رئيسي للاشتراكية، والتي يجب أن تستند إليها أيديولوجية الدولة السوفياتية. هذه العبارة انتشرت على نطاق واسع في مايو 1918، عندما ظهرت في رسالة ثورية إلى العمال بتروغراد. وبعد ذلك بقليل، استخدم شعار "من لا يعمل، لا يأكل" مباشرة في الدستور الأول لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

"تعلم، تعلم، تعلم!"

نداء "تعلم، وتعلم، وتعلم!"كان يستخدم أيضا من قبل الدعاية السوفياتية لتحفيز الجماهير. على الأرجح، استخدم لينين هذه العبارة في إحدى مقالاته، بعد قراءة تشيخوف. في قصة "حياتي" تميزت الأدب الكلاسيكي من خلال نداء مماثل.

إيليتش لم يحب نظام التعليمالحكومة القيصرية. وهذا ما يفسر ما قاله لينين عن الروس. وكثيرا ما تستخدم الاقتباسات من القائد في مجال التعليم في المناطق الداخلية للمدارس والجامعات في الاتحاد السوفياتي.

"سوف نذهب في الاتجاه الآخر"

واحدة من أكثر العبارات أسطورة لينينويعتبر الحق نسخة طبق الأصل "سنذهب في الاتجاه الآخر." وفقا لوجهة نظر الأيديولوجية السوفياتية الرسمية، قال فولودييا الشباب أنه بعد أن علم عن وفاة شقيقه الأكبر ألكسندر. وقد أعدم أوليانوف من أجل تعقب الإمبراطور ألكسندر الثالث. وكان لينين، في كلمته الخاصة، يضع في اعتباره أن كفاحه في المستقبل مع النظام القيصري لن يقوم على الإرهاب الفردي فحسب، وإنما على الدعاية بين الجماهير. في الحياة السوفيتية والروسية تستخدم هذه العبارة دون الإشارة إلى الأحداث الثورية في القرن 20، ولكنها تشير مباشرة إلى موضوع المحادثة.