نظرية العدالة والحقوق الاجتماعية

لطالما لعبت فكرة العدالة دوراً هاماً للغايةدور في أي مجتمع بشري ، كونه أحد الفئات الأخلاقية الأساسية. في الواقع، مختلف الفئات الاجتماعية إسهامات مختلفة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع وتلعب دورا مختلفا في ذلك، ولكن كحد أدنى معين من الموارد الاقتصادية يجب أن تكون مضمونة للجميع دون استثناء. وتهدف نظرية العدل لتحليل هذا المفهوم معقدة إلى حد ما ذلك، من جهة، ومتطلبات التناسب، ومن ناحية أخرى - المساواة.

هذا التناقض في تعريف الاجتماعيتسببت الانتقادات في انتقاد الاقتصاديين والايديولوجيين اليمينيين الليبراليين. وجدوا النموذج الاجتماعي غير متوافق مع مبادئ السوق ، وأعلن أيضا أنه يعارض المنافسة والحرية. كانت نظرية العدالة ، التي نشأت في السبعينيات من القرن الماضي ، محاولة لدمج وموازنة هذه المفاهيم التي لا يمكن التوفيق بينها على ما يبدو. أصبح أساس هذه الظاهرة في الفلسفة السياسية والاجتماعية ، مثل الليبرالية اليسارية.

المكونات الرئيسية للعدالة هيالصدق ، فهم كإجراء غير أناني ونزيه لتوزيع السلع الضرورية على أساس النسخة الحديثة من النظرية القديمة الجيدة للعقد الاجتماعي ، وما يسمى "حجاب الجهل". ويعني المصطلح الأخير أن أولئك الذين يقررون التوزيع العادل يجب أولاً أن يبذلوا قصارى جهدهم لحماية أكثر الناس حرمانا ، ولهذا يجب وضعهم في مثل هذا الوضع بحيث لا يعرفون ماهية المكانة الاجتماعية التي سيأخذونها والفوائد التي سيحصلون عليها. كان مؤلف هذا المفهوم جون راولز. "نظرية العدالة" - هذا هو واحد من أكثر الكتب الرائعة لهذا المفكر. ويعتقد الفيلسوف أن "الرغبة في المساواة ليست عقلانية فحسب ، بل هي الغريزة الطبيعية لشخص عاقل" ، ولا يمكن التغاضي عن عدم المساواة إلا إذا خففت مصاعب أفقر الناس.

كتاب جون رولز أعطى دفعة ليس فقطمناقشات العلماء ، ولكن أيضا تطوير نظريات جديدة في مجال حقوق الإنسان. على وجه الخصوص، والمدافعين عن حقوق الإنسان تضطر لدفع المزيد من الاهتمام إلى الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والأمنية. نظرية العدل، والتوفيق بين مفاهيم الحرية والمساواة الاجتماعية، أدى إلى تعريف واضح للحرية على هذا النحو. "حرية" جاءت لتكون مفهومة ليس فقط حرية اختيار الحكومة، والمعتقدات الدينية أو المشاركة في بعض الفرق، ولكن أيضا لديك حقوق الاقتصادية. ومفهوم "الحرية من" يتضمن مكونات ليس فقط مثل التحرر من العبودية والتعذيب، ولكن أيضا من الجوع.

نظرية الأسهم أيضا يضع جامدة جدامسألة ما إذا كان هناك يمكن الحد من حقوق الصالح العام الفردي، والأجوبة عليه سلبا. ويعتقد جون راولز أن الشخص يقال حتى إيمانويل كانط، لا يمكن أن يكون وسيلة، ولكن الغرض الوحيد، وبسبب حقوقه وحرياته لا يمكن أن تختزل في سبيل الاجتماعي الرفاه والسلام. من ناحية أخرى، قائمة الحقوق الفردية بما في ذلك الحق في مستوى معيشي لائق، والتي ينبغي أن توفرها الدولة.

مع كل أوجه القصور والاتفاقيات للمفهومعالم هارفارد ، تم اختيار استنتاجاته الرئيسية من قبل أشهر المحامين الدوليين ونشطاء حقوق الإنسان. إن حقوق الإنسان غير قابلة للتجزئة ، كما يقولون ، وبالتالي فإن الأشخاص الذين يعيشون في خوف من قمع الحرية ، والأشخاص الذين يعيشون بدون حماية اجتماعية ، هم أيضاً ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان. تجربتهم الطويلة تثبت كيف كان Rawls الصحيح. لقد تأكدت نظرية العدالة من نواح كثيرة من خلال الممارسة - انتهاكات حقوق الإنسان تولد باستمرار مشكلة الفقر ، ويؤدي الفقر إلى الانتهاكات والعنف التاليين. بعد كل شيء ، كل واحد منا يستحق نفس المستوى من الفرص ، ونفس المستوى المعيشي.