المعرفة العقلانية
الوعي هو واعية أوعلاقة الإنسان بكونه. المعرفة هي واقع موضوعي موجود في ذهن شخص، يعكس أو يتكاثر في نشاطه الروابط الطبيعية والموضوعية للعالم. الإدراك هو العملية التي يدرس بها الشخص العالم أو نفسه. مع مساعدة من ذلك نحصل على المعرفة التي تساعد على تطوير وخلق شيء جديد. ويسمى علم المعرفة نظرية المعرفة.
الإدراك العقلاني ليس أكثر من مجردالعملية المعرفية، التي تتم من خلال أشكال مختلفة من النشاط العقلي. عكس ذلك هو الإدراك الحسي، الذي يتلقى شخص المعرفة حول الكائنات، وكذلك ظواهر العالم المحيط بمساعدة حواسه.
الإدراك العقلاني وأشكاله
جميع أشكاله لها بعض الخصائص المشتركة. أولا وقبل كل شيء، نلاحظ أن لديهم جميعا ميل لتعكس بدقة الخصائص العامة للأشياء المعرفة. وتتميز أيضا بالاستخراج من خصائص مفردة. العلاقة بين الواقع المدرك ووساطة. الجدير بالذكر هو ارتباطهم مع اللغة.
المعرفة الرشيدة في الفلسفة لها ثلاثة أشكال: الأول هو المفهوم، والثاني هو الحكم، والثالث هو الاستنتاج. في مفهوم جميع الخصائص الأساسية للكائن يتم استنتاج، الحكم ينكر أو يؤكد شيئا عن هذا الكائن أو الظاهرة، والاستدلال يسمح واحد لتلقي أحكام جديدة من واحد أو عدة القديمة.
المعرفة العقلانية لديها أيضا أشكال البحث:
- مشكلة؛
- الفرضية.
- السؤال؛
- فكرة.
أشكال نظام التعبير عن المعرفة حول الكائنات:
- القانون؛
- الحقيقة العلمية؛
- صورة علمية للعالم؛
- النظرية؛
- المبدأ.
وهناك أيضا أشكال للمعرفة المعيارية:
- الطريقة؛
- الطريقة؛
- البرنامج؛
- استقبال.
- خوارزمية؛
- التقاليد المعرفية وهلم جرا.
بين أشكال العقلانية والعقلانيةهناك اتصال معين. يمكن أن تكون شخصيتها معقدة وديناميكية. النقطة الرئيسية هي أن البيانات الواردة بطريقة حسية تتعرض فورا للمعالجة الذهنية. تتشكل المعرفة العقلانية على أساس المعلومات التي تأتي مباشرة من الحواس. ويمكن الاستشهاد بالحدس كمثال حي على وحدة الإدراك العقلاني والحسي.
وتنظم المعرفة المنطقية قوانين المنطق: وقانون عدم التناقض، والهوية، أسباب كافية، استبعاد الثالث. وتنظم أيضا القواعد التي تستنتج بها نتائج الافتراضات.
الإدراك العقلاني (عمليته) هو دائماالتي تسيطر عليها وبوعي. في الطريق إلى نتيجة ملموسة، فإن موضوع الإدراك يبرر ويدرك كل خطوة بشكل واضح جدا. لهذا السبب، فإنه يسمى الإدراك في شكل منطقي (عملية الإدراك المنطقي).
الإدراك العقلاني نفسه ليس كذلكتستنفد فقط من خلال العمليات. ويشمل أيضا فهم المطلوب. ويمكن تحقيق مثل هذه النتيجة دون وعي ولا يمكن السيطرة عليها. وهذا ما يسمى الحدس. الحدس نفسه هو نوع من البصيرة التي تأتي بشكل غير متوقع. وبعبارة أخرى، هذه هي المعرفة التي يتم تلقيها دون المنطق.
لفترة طويلة لم يتم الكشف عن جوهر الحدس. لا تنطبق الأساليب العلمية لدراستها. ومن الجدير بالذكر أيضا أنه لا يخضع لتحليل منطقي. مع مرور الوقت، جاء العلماء إلى استنتاج مفاده أنه شكل خاص من الإدراك. كان من الممكن تحديد أصنافها الرئيسية:
الحدس الحسي.
- الحدس الفكري.
في الحالة الأولى، والمعرف يحصل على أي معرفة على الفور، استنادا فقط على الهوية، في الثانية - من خلال التوليف والتقييم.
