البحث في الموقع

التقشف: ما هو؟ مبادئ الزهد

الدافع له في أنواع مختلفةالتعاليم الدينية والفلسفية ليست هي نفسها. وهكذا، في تعاليم إزدواجية أن ينظر النسبية للجسم باسم "سجن الروح"، تصرف التقشف كوسيلة للتغلب على الجسد، من تحريرها (وخاصة في عقيدة دينية توفيقية كما المانوية)، في حين أن الساخرين عرف فكرة الحرية من الجمهور اتصالات ، احتياجات.

لذا ، فإن المادة سوف تنظر في مثل هذا المفهوم تقشف (ما هي أفكاره ومبادئه). في الأساس ستكون مسألة مكونه الفلسفي.

التقشف: ما هو؟

من اليونانية تعني "تمرين". هذا المبدأ الأخلاقي، الأمر الذي يتطلب الناس على إنكار الذات، وقمع والرغبات الحسية، والتخلي عن الملذات الدنيوية، والفوائد لتحقيق بعض الأهداف الاجتماعية والأخلاقية الكمال الذاتي.

لذلك ، علمنا عن الزهد (ما هو عليه) ، والآن من الجدير التحول إلى تاريخها. ليس من المألوف أن نتعلم كيف كان ينظر إلى هذا المفهوم في العصور الوسطى.

الزهد ما هو

تاريخ المفهوم قيد النظر

في التعاليم الأخلاقية ما قبل الماركسية ، الزهدفي معظم الأحيان تعارض epicureism والمتعه. وتعود جذوره إلى المجتمع البدائي: فالظروف المعيشية المادية المطلوبة من قدرة عالية على التحمل البدني ، والقدرة على تحمل الحرمان الشديد للغاية. هذه الحاجة الموضوعية انعكست في الطقوس الدينية الخاصة.

على سبيل المثال ، بمساعدة طقوس البدءبدأ جميع المراهقين في الرجال. كانت هذه الطقوس تتألف من صومعة طويلة ، وعزلة ، وإيداع أسنان وأشياء أخرى ، وكان المقصود منها أن تلهم المراهقين بفكرة الحاجة إلى نقل المشقة والحرمان.

مبادئ الزهد في إطار المجتمع الطبقياكتسبت نوعًا مختلفًا من الاتجاه. لأول مرة يتم تتبع محاولات إثباته النظري في الديانات الشرقية القديمة ، على وجه أدق ، في التعاليم الدينية لفيثاغورس ، ثم في المسيحية في وقت لاحق. كان الزهد التقشف هو الطريق إلى الكمال الأخلاقي العالي: التغلب على الأساس المادي للإنسان ، وتطوير المادة الروحية ("لم الشمل مع الله" ، "إهانة الجسد"). كان المعنى الاجتماعي الحقيقي لهذا المبدأ هو نشر فكرة الحاجة للتخلي تماماً عن أي رغبة في الفوائد التي امتصتها الطبقات الحاكمة. كانت فكرة الزهد مبشرة ، وهي وسيلة إيديولوجية ، تبرر النظام الطبقي ، وتؤسس أسسها. على سبيل المثال ، شكلت مؤسسة الرهبنة ، التي تنص على الزهد من الكهنة (العزوبه ، والصوم ، والتعذيب الذاتي) ، هالة من القداسة من حولهم ، وتعزيز فكرة الامتناع عن ممارسة الجنس بين الجماهير من العاملين.

الزهد الديني

وقد انتقد الزهد الديني من قبلايديولوجيات البورجوازية الثورية (الإنسانية). لكن إعادة تأهيل الاحتياجات البشرية في إطار الأيديولوجية البرجوازية كانت متناقضة داخليا. بعد إعلان حق الإنسان في التمتع ، لم يقدم المجتمع البرجوازي القائم ، فرصاً حقيقية لهذا ، في ضوء الفقر ، وعدم المساواة الاجتماعية ، وما إلى ذلك.

الزهد في الفلسفة هو

المفهوم قيد النظر من وجهة نظر الفلسفة

الزهد في الفلسفة هو إهمال العالم بالمعنىالإهلاك ، النفي من أجل المستقبل ، العالم الروحي. وبوصفه شكلا بسيطا ، فإنه ينطوي على الحد من الرغبات وقمعها ، فضلا عن النقل الطوعي للمعاناة والألم وما إلى ذلك.

إذا نظرنا في حالات أكثر جذرية ، إذنهنا يتطلب الزهد رفض بالفعل من الممتلكات ، والأسرة ، وما إلى ذلك ، من أجل ضمان أولوية عالية الروحية فوق العالم المادي ، عالم مثالي على الحقيقية.

بمعنى أوسع ، يحتوي على رقمالأسس الأنطولوجية ، لأنها تعتمد على وجهة النظر العالمية الموجودة في الواقع فيما يتعلق بهيكل العالم وأجزائه وعلاقاته المتبادلة. إن تمجيد عالم مثالي تمامًا ، وهو جزء من جوهر هذا المفهوم ، يفترض تأكيدًا واسع النطاق للغاية للقيم الأساسية لمثل هذا العالم في العالم الحقيقي.

فكرة الزهد

الزهد: المجتمعات الجماعية والمجتمعات

هو واحد من خصائصها الرئيسية. في الحالة الأولى ، هو مجتمع من القرون الوسطى ، مجتمع شيوعي ، وآخرون ، وفي الثانية - كنيسة ، حزب سياسي استبدادي أو طائفة دينية ، جيش ، وآخرون.

في إطار المجتمعات الجماعية الزهدكان يُنظَر إليه كأول وسيلة من أهم الوسائل التي كفلت الانتقال من نظام اجتماعي إلى مجتمع أكثر كمالاً ، يمكن للمرء أن يقول ، "الجنة في الجنة" أو "الجنة على الأرض".

مكونات الزهد

لديه جانب مادي وروحي. في الحالة الأولى ، يتم التعبير عن ذلك عن طريق إنكار أو انتقاد الملكية ، أو الأسرة ، أو على الأقل انخفاض كبير للغاية في دورهم الاجتماعي ، وكذلك تقسيم الحاجات البشرية إلى احتياجات اصطناعية وطبيعية مع التقليل من الأول.

الزهد الروحي تضمن رفض الأغلبيةالاحتياجات الروحية والفكرية أو تمجيد الفقر الروحي ، وكذلك الحد من المشاركة في الحياة الفكرية الروحية في ذلك الوقت ، والتخلي عن حقوقهم المدنية والسياسية. الحدود بين المكون الأول والثاني نسبي.

مبادئ الزهد

الزهد في العصور الوسطى

كان يقصد التضحية بجميع الأشياء الأرضيةلأعلى السماء، وضبط النفس من مظاهر الحياة القائم على الأرض، فضلا عن الحد من أهداف أرضية، والمخاوف إلى الحد الأدنى، والحد من أهمية لحوم البشر في حياة كل فرد، وضبط النفس في عرض الحياة الدنيوية، في تنوعه، والغنى في الفن.

وفقا لأغسطين ، وجذب للمتعة منالطعام ، والنبيذ ، والروائح ، والأصوات ، والألوان ، والأشكال خطيرة للغاية ، ولكن ليس على الإطلاق ، ولكن فقط عندما تكون غاية في حد ذاتها ، مصدر مستقل للتمتع الدنيوي. ما يخلقه رجل بيديه دائمًا جميل ، لكن فقط بقدر ما توجد آثار الجمال المثالي في الرب. كان يعتقد أن إغراء المعرفة دون جدوى هو أكثر خطورة من رغبات جسدية. للشعور بالعاطفة لدراسة العالم المحيط كان ينظر إليه على أنه "شهوة العيون" ، جشع الفضول ، الذي "يتخفى" في ثياب المعرفة والعلوم. يمكن الموافقة على هذا ، فقط إذا كان يخدم أغراض دينية ، تم الجمع بين الإيمان.

أصالة الزهد الروسي

في روسيا القديمة ، كان جزءا لا يتجزأ منالتقوى الدنيوية ، والحياة الدينية والزهد (القداسة ، والشيوخ ، والرهبانية ، والجهالة). وقد تميز الزهد الروسي من خلال تفرده ، والذي تم التعبير عنه في ظل عدم وجود تناقضات حادة من الجسدية والروحية والعلمانية والدينية ، مما أدى إلى الانسحاب من العالم ، وتمزق معهم.

في رأي V.V. Zenkovsky، وقال انه لا يذهب إلى أي ازدراء للجسد، ورفض العالم ورؤية مشرقة من الحقيقة السماوية لا شك فيها، والجمال، والتي، مع بريقه يجعل واضحة الحقيقة التي تسود في العالم، مما يدعونا لاستكمال التحرر من الدنيا العبودية. أساسها هو شيء إيجابي، وليس سلبيا، وهذا هو، والتقشف - يعني أن الطريق إلى التقديس، تبدل العالم.

الزهد الروسي

مبدأها يبرم على أساس الروسية القديمةحماقة ، أفعال القداسة. كانت موجودة في ذلك الوقت صورة للقديس، وبعبارة أخرى، "رجل الله"، كان فريدا من نوعه فيما يتعلق المسيحية الغربية والتقاليد الروحية البيزنطي. خصوصية من نوع الروسي تكمن في تعميق كل مبدأ أخلاقي، وكذلك الكشف لدينا الحس الأخلاقي المسيحية، في التنفيذ الفوري، والكامل للمبادئ الأخلاقية المسيحية، وبطبيعة الحال، في الوحدة العضوية التأمل الروحي مع خدمة الناس والعالم. يتم تنفيذ هذا الأخير عن طريق التضحية بالنفس الحب. الأكثر تعبيرا هو الفذ للتضحية بالنفس. لدينا نوع من القداسة ليست سمة من سمات أي الزهد جذري أو البطولي للتقليد المسيحي السوري، المصري ولا التصوف السني لالكاثوليكية، قداسة اليونانية. كجزء من قديسنا الروسي المسيحي عن نفسها دائما بالمحبة نشط للعالم، والتواضع لطيف والرحمة.

الزهد في العصور الوسطى

استنتاج

ووصف المقال ما هو الزهد: ما هي الفلسفة ومبادئها والأفكار من وجهة نظر الفلسفة.

</ p>
  • التقييم: