البحث في الموقع

هانا أرندت: الحياة والإبداع

حول ما هي الشمولية، الفيلسوف هاناعرف أرندت مباشرة. كونها من أصل يهودي، مرت عبر معسكر الاعتقال النازية، حيث كانت محظوظة لانقاذها. وفي وقت لاحق، وصلت إلى الولايات المتحدة وعاشت في هذا البلد حتى وفاتها. أعمالها على الظواهر أثرت الفلاسفة مثل موريس ميرلو بونتي، جورغن هابرماس، جورجيو أغامبن، والتر بنيامين وغيرها. وفي الوقت نفسه، فإن هذه الأعمال تنفر العديد من الناس، حتى الأصدقاء المقربين، منها. من هي هذه المرأة التي تلقت مثل هذا التقييم الغامض في المجتمع؟ سوف نقول مقالنا عن حياة هانا أرندت، لها أن تصبح الفيلسوف وتوضح بإيجاز جوهر كتبها.

حنا مؤجرة

طفولة

ولدت هانا أرندت في عام 1906، في 14 أكتوبر، فيمدينة ليندن (الإمبراطورية الألمانية). وكان والداها من بروسيا الشرقية. وكان المهندس بول أرندت وزوجته مارثا كوهن اليهود، ولكن قاد نمط الحياة العلمانية. بالفعل في طفولتها، التي عقدت في كونيغسبرغ، واجهت الفتاة مظاهر معاداة السامية. في هذه الحالة، كانت قد تلقت تعليمات من والدتها. إذا سمعت ملاحظات معادية للسامية من المعلم، كان هانا على الحصول على ما يصل وترك الفصل الدراسي. وبعد ذلك، يحق للأم تقديم شكوى خطية. وكان على صديقاتها، معاداة السامية، مواجهة نفسها. من حيث المبدأ، مرت طفولتها بسعادة. في الأسرة لم حتى استخدام كلمة "يهودي"، ولكن أيضا لا تسمح لأنفسهم أن يعاملون الاحترام.

هانا أرندت: السيرة الذاتية

وقد أظهرت فتاة من الطفولة ميلا إلىالعلوم الإنسانية. تم تعليمها في ثلاث جامعات - في ماربورغ، فرايبورغ وهايدلبرغ. وكان معلموها الروحيون في مجال الفلسفة مارتن هايدجر وكارل جاسبرز. الفتاة لم تكن على الإطلاق "التخزين الأزرق". في عام 1929، تزوجت غونتر أندرس. ولكن هذا الزواج انهار في ثماني سنوات. ثانيا، تزوجت هنري بلوشر. يجري الادراك، عرفت على الفور أن وعود لهي وأسرتها النازيين إلى السلطة. لذلك، في عام 1933، فرت إلى فرنسا. لكن النازية تفوقت عليه وهناك. في عام 1940، تم اعتقالها في مخيم غورس. تمكنت من الهرب، وذهبت إلى لشبونة، ومن هناك - في الولايات المتحدة. عملت حنة أرندت، واستقر في نيويورك، ومراسل في مجلة النيويوركر. وبهذه الصفة، وأنها جاءت في عام 1961 في القدس، في محاكمة ادولف ايخمان.

استأجر حنا فرضية الشر

هذا الحدث بمثابة الأساس لها الشهيرةكتاب "خرق الشر". في نهاية حياتها تدرس في الجامعات والكليات في الولايات المتحدة. توفيت في سن ال 69 في ديسمبر 1975 في نيويورك. حول مصير هانا أرندت الصعب في عام 2012، من إخراج مارغريت فون تروت أطلق النار على الفيلم المسموع.

استأجر حنا الكتب

أهمية في الفلسفة

في التراث الإبداعي من هانا أرندت حوالي خمسمائةمختلف عن موضوع الأعمال. ومع ذلك، فإنهم جميعا متحدون بفكرة واحدة - لفهم العمليات الجارية في مجتمع القرن العشرين. ووفقا لفيلسوف السياسة، فإن البشرية لا تهددها كوارث الطبيعة ولا غزوها من الخارج. العدو الرئيسي يكمن في المجتمع - وهذا هو الرغبة في السيطرة على الجميع. لم تفكر هانا أرندت، التي كانت كتبها بخيبة أمل العديد من اليهود، في "الشعوب" و "الجماعات العرقية". لم تقسمهم إلى "مذنب" و "الحملان للذبح". في عينيها، كانوا جميعا البشرية. وكل شخص فريد من نوعه. إنه مؤسس نظرية أصل الوجود الشمولي ووجوده.

الأعمال الرئيسية. "فلسفة الشر"

السعي ، وهذا هو الكتاب الأكثر فضائح ذلككتب حنة أرندت. "تفاهة الشر: أيخمان في القدس" خرجت بعد عامين من محاكمة أوبرستانبانبويرر إس إس. كانت شهادة "مهندس الهولوكوست" هي التي أجبرت الفيلسوف على إعادة التفكير في الأحداث التي وقعت في عهد النازيين ومنحهم تقييماً جديداً. تحدث رئيس قسم الجستابو عن عمله حول "الحل النهائي للمسألة اليهودية" كعمل روتيني. لم يكن على الإطلاق معادياً للسامية ، مُعذَّباً بفرز حمام ، أو مريض نفسي ، أو شخص معيوب. قام ببساطة بتنفيذ الأمر. وكان هذا هو الكابوس الرئيسي لمحرقة اليهود - الإساءة الفظيعة للشر. الفيلسوف لا يظهر التقوى أمام الضحايا ولا يجدف الشعب الألماني بأكمله. أعظم الشر يتم إنتاجه من قبل بيروقراطي ، يفي بوظائفه بدقة. النظام المذنب الذي يخلق هذه المسؤوليات للدمار الشامل.

هانا رينت عن العنف

"عن العنف"

في عام 1969 ، واصل الفيلسوف تطوير الموضوعالسلطة وحرية الإنسان. العنف هو مجرد أداة يحقق بها بعض الأشخاص والأحزاب ما يريدون. هكذا تقول هانا أرندت. "العنف" هو عمل معقد وفلسفي. يميز المنظر السياسي بين مفاهيم مثل الحكم والشمولية. ترتبط السلطة بالحاجة إلى العمل معًا ، والبحث عن حلفاء ، والتفاوض. غياب هذا يؤدي إلى فقدان السلطة ، والتماسك. يحاول الحاكم ، الذي يشعر بالعرش المرتعش تحت قيادته ، أن يحتفظ بالعنف نفسه ... ويصبح هو نفسه رهينة له. لم يعد يستطيع تخفيف قبضته. هكذا يولد الإرهاب.

استأجرت هانا أصول الشمولية

"أصول الشمولية"

تم نشر هذا الكتاب في عام 1951. بفضلها يدعى هانو أرندت مؤسس نظرية الشمولية. في ذلك ، يدرس الفيلسوف مختلف الهياكل الاجتماعية التي كانت موجودة في التاريخ البشري. توصلت إلى استنتاج مفاده أن الشمولية ليست مثل الاستبداد والاستبداد والأمثلة على السلطوية في العصور القديمة. إنه نتاج القرن العشرين. الأمثلة الكلاسيكية للمجتمع الشمولي أرندت تدعو ألمانيا النازية وروسيا ستالين. يحلل الفيلسوف الأسباب الاجتماعية-الاقتصادية لأصل هذا النظام ويعزل خصائصه وخصائصه الرئيسية. يدرس الكتاب في الغالب أمثلة للإرهاب في ألمانيا النازية ، والتي واجهتها هانا أرندت نفسها بشكل مباشر. ومع ذلك ، فإن "أصل الشمولية" هو عمل خالٍ. بعض ملامح هذا النظام يمكن أن نرى في المجتمعات الحديثة في القرن الحادي والعشرين.

</ p>
  • التقييم: