البحث في الموقع

أسماء القديسين الروس. حياة القديسين الروس

القداسة هي نقاء القلب ، تسعىطاقة إلهية غير مخلوقة ، تتجلى في مواهب الروح القدس كثمن من الأشعة الملونة في الطيف الشمسي. الزاهدون المتدينون هم الرابط بين العالم الدنيوي والمملكة السماوية. اختراق مع ضوء النعمة الإلهية ، فإنها ، من خلال تأمل الله والشركة ، سوف تتعلم أسرار روحية أعلى. في حياة الأرض ، يتلقى القديسون ، الذين حققوا إنجاز إنكار الذات من أجل الرب ، النعمة السامية للوحي الإلهي. وفقا للتدريس الكتابي ، القداسة هي استيعاب الإنسان لله ، الذي هو الناقل الوحيد للحياة المثالية ومصدرها الفريد.

ما هو تقديس؟

إجراءات الكنيسة لتعيين الصدّيقين لوجههمودعا القديسين canonization. وتشجع المؤمنين على تكريم القديس المعترف به في العبادة العامة. وكقاعدة عامة، كنيسة التقوى تسبق الاعتراف المجد الوطني والشرف، وإنما هو فعل تقديس يسمح لتمجيد الخلق الكريم من الرموز والكتابة حياة، وتجميع الصلاة وخدمات الكنيسة. والسبب في تقديس الرسمي قد أصبح العمل الصالح، خلق أعمالهم لا يصدق، حياته أو الشهادة. وبعد ويمكن التعرف على وفاة الشخص قديسا بسبب وضعه الآثار الخالدة، أو التي تنشأ من بقايا معجزاته للشفاء.

الشعب المقدس الروسي

في حالة تعبد قديس داخل معبد واحد ، مدينة أو دير ، يتحدثون عن أبرشية ، تقديس محلي.

يعترف بالكنيسة الرسمية والوجودالقديسين المجهولين الذين لم يعرفوا بعد تقبُّلهم للتقوى لكل الجماعة المسيحية. ويطلق عليهم اسم المتوفى المبجل ، ويخدمون القداس ، بينما يخدم القدّيس المولب (moleben).

هذا هو السبب في أن أسماء القديسين الروس ، الذين يقدسون في أبرشية واحدة ، قد تختلف وغير معروفة لأبناء مدينة أخرى.

من طوب في روسيا

روسيا التي عانت منذ زمن طويل ولدت أكثر من ألفالشهداء والشهداء. جميع أسماء أهل الأرض المقدسة في روسيا ، الذين تم تطويعهم ، يتم جلبهم إلى القديسين ، أو الرسل. الحق في تعيين الشرفاء للقديسين كان في الأصل يملكه كييف ، ولاحقاً من قبل موسكو ، حضارات. وقد سبقت عمليات التطويب الأولى عمليات استخراج رفات البار من أجل خلق معجزة. في القرنين الحادي عشر والسادس عشر ، تم اكتشاف مقابر الأمراء بوريس وجليب ، الأميرة أولغا ، ثيودوسيوس الكهوف.

من النصف الثاني من القرن السادس عشر ، مع متروبوليتانماكاري ، الحق في تعميد القديسين مرر إلى مجالس الكنيسة تحت البابا. وقد أكد العديد من القديسين الروس على السلطة التي لا نزاع فيها للكنيسة الأرثوذكسية البالغة من العمر 600 عام والتي كانت موجودة في روسيا في ذلك الوقت. وقد تم تجديد قائمة أسماء الثناء الصالحين من قبل المجالس Macari مع استدعاء القديسين من 39 المسيحيين الورعين.

القواعد البيزنطية للتقديس

في القرن السابع عشر ، استسلمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةتأثير قواعد البيزنطية القديمة من التقديس. خلال هذه الفترة، طوب، ومعظمهم من الكهنة، لأن لديهم كنيسة سان. أيضا chargeability يستحق المبشرين تحمل الإيمان، والزميلة بناء الكنائس والأديرة الجديدة. وقد فقدت الحاجة إلى خلق المعجزات أهميتها. لذلك كان طوب عليه 150 القديسين، ومعظمهم من بين الرهبان ورجال الدين عالية والكنيسة التقويم أسماء جديدة انضمت القديسين الأرثوذكسية الروسية.

ضعف تأثير الكنيسة

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، الحق في التطويبفقط المجمع المقدس. تتميز هذه الفترة بانخفاض نشاط الكنيسة وإضعاف تأثيرها على العمليات الاجتماعية. قبل الصعود إلى عرش نيكولاس الثاني ، تم صنع أربع قنابل فقط. خلال الفترة القصيرة من حكم الرومانوف ، أدرج سبعة مسيحيين آخرين كقديسين ، وأكمل القديسين الأسماء الجديدة للقديسين الروس.

وبحلول بداية القرن العشرين ، تم إدخال القديسين الروس المعترف بهم والمحترمين بشكل عام في شهر الشهر ، وقد تم استكمال قائمة أسماءهم بقائمة من المسيحيين الأرثوذكس المتوفين ، الذين كانت خدمات الجنازة مستمرة لهم.

canonizations الحديثة

بداية الفترة الحديثة من تاريخ التقديس ،من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يمكننا النظر في المجلس المحلي ، الذي عقد في 1917-18 ، والذي كان القديسين الروس المحترمون Sofroniy Irkutsk و Iosif Astrakhansky يعتبرون القديسين. بعد ذلك ، في السبعينات ، تم تعميد ثلاثة كهنة آخرين: هيرمان من ألاسكا ، رئيس أساقفة اليابان ومتروبوليتان إنوكينتي في موسكو وكولومنا.

تكريم القديسين الروس

في سنة الألفية المسيحية روسيا مرت تقديس الجديد، الذي تم الاعتراف به زينيا الأتقياء بطرسبورغ، دميتري دونسكوي وغيرها معروفة أقل، والقديسين الأرثوذكس والروسية.

في عام 2000 ، عُقد مجلس أساقفة اليوبيل ، حيث تم "تقديس" الإمبراطور نيكولاس الثاني وأعضاء العائلة الملكية للرومانوف.

أول تقديس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

أسماء أول القديسين الروس الذين كانواطوب من قبل المتروبوليت يوحنا في القرن الحادي عشر ، أصبح رمزًا للإيمان الحقيقي لشعب معتمَد حديثًا ، وقبولًا تامًا للمعايير الأرثوذكسية. الأمراء بوريس وجليب ، أبناء الأمير فلاديمير Svyatoslavich ، بعد أن أصبح التطويب أول المدافعين السماويين عن المسيحيين الروس. قتل بوريس و جليب على يد أخيهما في الصراع الدائر على عرش كييف في عام 1015. بعد أن علموا بمحاولة الاغتيال الوشيكة ، قبلوا الموت المسيحي بتواضع مسيحي من أجل السيادة والهدوء لشعبهم.

أسماء أول القديسين الروس

كان تبجيل الأمراء ذا طابع جماهيري حتى قبل ذلكالاعتراف بقدسيتها ككنيسة رسمية. بعد تقديس السلطة من الاخوة تم العثور على أي تلف وهو الشعب الروسي القديم الشفاء المعجزات. والصعود إلى عرش الحكام الجدد جعلت الحج إلى الأماكن المقدسة بحثا عن نعمة إلى حكم عادل، والمساعدة في مآثر السلاح. احتفل اليوم لإحياء ذكرى القديسين بوريس وغليب في 24 يوليو.

تشكيل الأخوة المقدسة الروسية

بعد الأمراء بوريس وجليب لمواجهةتم عد القديسين الراهب ثيودوسيوس من الكهوف. التقديس الرسمي الثاني ، الذي أجرته الكنيسة الروسية ، عُقد في عام 1108. ويعتبر الراهب ثيودوسيوس والد الرهبنة الرهبانية والمؤسس ، جنبا إلى جنب مع معلمه أنتوني ، من دير كييف بيشيرسكي. وأظهر المعلم والتلميذ طريقتين مختلفتين للطاعة الرهبانية: واحدة - الزهد الشديد ، ورفض كل الدنيا ، والآخر - التواضع والإبداع لمجد الله.

في كهوف دير كييف بيشيرسكي ، يرتديأسماء المؤسسين ، استراحة الآثار من 118 المبتدئين من هذا الدير ، الذين عاشوا قبل وبعد نير المغول التتار. كانوا طيارين في كل منهم في 1643 ، تشكيل خدمة مشتركة ، وفي عام 1762 أدرجت أسماء القديسين الروس في القديسين.

الراهب ابراهيم من سمولينسك

حول الصالح من فترة ما قبل المغول المعروفةالقليل جدا. إبراهيم سمولينسك، واحدة من عدد قليل من القديسين في ذلك الوقت، والذي نجا سيرة مفصلة، ​​وقد تم تجميعها من قبل تلميذه. إبراهيم التبجيل طويلة في مسقط رأسه قبل أن تقديس Makarii الكاتدرائية في 1549. توزيع إلى المحتاجين كافة ممتلكاته ترك بعد وفاة عائلة ثرية، والطفل الثالث عشر من الرب vyproshenny فقط ابنه بعد اثني عشر بنات، عاش إبراهيم في الفقر، والصلاة للخلاص خلال يوم القيامة. محروم راهب، وكان نسخ الكتب والرموز الدينية رسمها. الفضل القس إبراهيم مع توفير سمولينسك من الجفاف العظيم.

أشهر أسماء القديسين في الأرض الروسية

تمشيا مع الأمراء المذكورة أعلاهبوريس وغليب، رمزا فريدا الروسية الأرثوذكسية، لا توجد أسماء أقل أهمية من القديسين الروسي، وأصبح راعيا لجميع الناس من خلال مساهمته في مشاركة الكنيسة في الحياة العامة.

أسماء القديسين الروس

بعد التحرير من النفوذ المغولي-التتارورأت الرهبنة الروسية هدفها في تنوير الشعوب الوثنية ، فضلاً عن إقامة أديرة ومعابد جديدة في الأراضي الشمالية الشرقية غير المأهولة. كان أبرز شخص في هذه الحركة القديس سرجيوس من رادونيز. من أجل الوحدة التي رسمها الله ، بنى زنزانة على تلة ماكوفيتس ، حيث تم بناء الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا. ببطء ، بدأ الصديقون بالانضمام إلى سرجيوس ، المستوحى من تعاليمه ، التي أدت إلى تكوين دير رهباني تعيش فيه ثمار أيديهم ، وليس من صدقات المؤمنين. عمل سيرجيوس بنفسه في الحديقة ، وضرب مثالاً على إخوته. أقام تلاميذ سرجيوس من رادونيج حوالي 40 ديرًا في جميع أنحاء روسيا.

حمل الراهب سيرجي من Radonezh الفكرةالتواضع الإلهي ليس فقط للناس العاديين ، ولكن للنخبة الحاكمة. كسياسي بارع، وقال انه ساهم في توحيد الإمارات الروسية، حكام الحاجة إلى إقناع السلالات التماسك والأراضي المتباينة.

ديمتري دونسكوي

تمتعت تبجيل كبير من Sergius من Radonezhالأمير الروسي، طوب، ديمتري دونسكوي. ومن أنعم الله سرجيوس الجيش هندسيا من قبل مصاصي الدماء في المعركة ديمتري دونسكوي كوليكوف، ولكن للحصول على دعم الله قد أرسل اثنين من المبتدئين له.

أصبح أمير في طفولته المبكرة ، ديمتري في الأعمال التجاريةاستمعت الدولة إلى نصيحة المتروبوليت أليكسي ، الذي كان سعيدًا بتوحيد الدوائر الروسية حول موسكو. هذه العملية لا تسير دائما على نحو سلس. حيث قام ديمتري إيفانوفيتش ، بالقوة ، والمكان والزواج (في أميرة سوزدال) بإلحاق الأرض المحيطة بموسكو ، حيث بني الكرملين الأول.

القديسين الروس

كان ديمتري دونسكوي الذي أصبح المؤسسحركة سياسية، يهدف إلى توحيد الإمارات الروسية حول موسكو لبناء دولة قوية مع سياسية (من الخانات من القبيلة الذهبية) والأيديولوجية (من الكنيسة البيزنطية) الاستقلال. في عام 2002، في ذكرى الأمير الكبير ديمتري دونسكوي وسرجيوس رادونيز تأسست من قبل النظام "لخدمة الوطن"، يؤكد تماما عمق تأثير هذه الشخصيات التاريخية في تكوين الدولة الروسية. هؤلاء الرجال المقدسين الروسي Radel من أجل رفاهية والاستقلال والسلام من أمة عظيمة له.

وجوه (صفوف) من القديسين الروس

يتم تعميم جميع قديسي الكنيسة العالمية في تسعة وجوه أو رتب: الأنبياء ، الرسل ، الأساقفة ، الشهداء ، الشهداء ، الشهداء ، المعترفون ، البسربنيكس ، الحمقى والمباركة.

تقسم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا القديسين إلى وجوه مختلفة. ينقسم الشعب المقدس الروسي ، بحكم الظروف المتقدمة تاريخيا ، إلى الرتب التالية:

الأمراء. أول بار ، معترف به من قبل الروسيكنيسة المقدسة، وأصبح الأمراء بوريس وغليب. كان الفذ للتضحية في سبيل السلام الشعب الروسي للعقل. وقد أصبح هذا السلوك مثالا لجميع الحكام من وقت ياروسلاف الحكيم، عندما تم الاعتراف الحقيقة أن القوة، في اسم الذي الأمير التضحية. تنقسم هذه الرتبة على الرسل (ناشري المسيحية - الأميرة أولغا، حفيدها فلاديمير، الذي عمد روسيا) والرهبان (الأمراء، المحرومة راهب) والعاطفة (ضحايا الحروب الأهلية والاغتيالات والقتل لإيمانهم).

القديسون الروس الأرثوذكس

القس. هؤلاء هم القديسين الذين اختاروا الطاعة الرهبانية خلال حياتهم (ثيودوسيوس وأنطوني من الكهوف ، سيرجيوس رادونيز ، يوسيف فولوتسكي ، سيرافيم ساروف).

القديسان - الصالحين، وجود طقوس الكنيسة، مستندة دفاعه عن النقاء وزارة الإيمان نشر العقيدة المسيحية، وأسس معبد (Niphon نوفغورود، ستيفن بيرم).

الآلهة المقدسة (المباركة) - القديسون الذين ولدوا مظهر الجنون ،رفض القيم الدنيوية. وهناك عدد كبير جدا من الروس الصالحين ، وتجديدها ، أساسا ، من قبل الرهبان الذين يعتبرون الطاعة الرهبانية غير كافية. غادروا الدير ، الخوض في الخرق في شوارع المدن والمعاناة كل الحرفيات (باسل المبارك ، إسحق الحماشي ، شمعون فلسطين ، زينيا بطرسبرغ).

سيدتي العلمانية والزوجات. هذه الرتبة توحد المعترف بها من قبل القديسين القتلى ، الذين تخلوا عن ثروة العلمانيين ، البار ، الذين وهبوا حب بلا حدود للناس (Juliania Lazarevskaya ، Artemy Vercolsky).

حياة القديسين الروس

حياة القديسين هي عمل أدبي ،تحتوي على معلومات تاريخية ، والسيرة الذاتية واليومية عن الصالحين ، طوب الكنيسة. حياة هي واحدة من أقدم الأنواع الأدبية. اعتمادا على وقت وبلد الكتابة ، تم إنشاء هذه الرسائل في شكل السير الذاتية ، encomium (كلمات جديرة بالثناء) ، martyria (الشاهد) ، paterika. كان أسلوب كتابة الحياة في الثقافات الكنسية البيزنطية والرومانية والغربية مختلفًا بشكل كبير. في وقت مبكر من القرن الرابع ، بدأت الكنيسة في توحيد القديسين وسيرهم إلى أقبية بدت وكأنها تقويم مع يوم إحياء ذكرى الورع.

حياة القديسين الروس

في روسيا ، تظهر الحياة مع اعتماد المسيحية من بيزنطة بالترجمات البلغارية والصربية ، مجتمعة في مجموعات للقراءة بأشهر - الكلمة الشهرية و minitay من الرابع.

توجد بالفعل في القرن الحادي عشر سيرة ذاتيةالأمراء بوريس وجليب ، حيث مؤلف مجهول للحياة هو الروسية. يتم التعرف على الأسماء المقدسة من قبل الكنيسة وتضاف إلى شهر الكلمة. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، بالإضافة إلى الطموح الروحي لتنوير شمال شرق روسيا ، ينمو عدد أعمال السيرة الذاتية أيضًا. كتب الكتاب الروس حياة القديسين الروس للقراءة أثناء القداس الإلهي. تم التعرف على الأسماء ، التي تم التعرف على قائمة من قبل الكنيسة لتمجيد ، والآن لديه شخصية تاريخية ، والأفعال المقدسة والمعجزات في نصب أدبي.

في القرن الخامس عشر كان هناك تغيير في أسلوب الكتابةيعيش. وقد دفع الاهتمام الرئيسي للمؤلفين ليسوا البيانات الفعلية، والتعبير الفني ماهرا، وجمال اللغة الأدبية، والقدرة على التقاط العديد من المقارنات مثيرة للإعجاب. لقد أصبح معلمو تلك الفترة ماهرين. على سبيل المثال، أبيفانيوس الحكيم، الذي كتب حياة حية من القديسين الروس، الذين أسماؤهم أكثر شهرة لجميع الناس - ستيفن بيرم والقديس سرجيوس من رادونيز.

تعتبر العديد من الأرواح مصدرًا للمعلوماتأحداث تاريخية مهمة. من حياة ألكسندر نيفسكي يمكنك التعرف على العلاقات السياسية مع الحشد. تروي حياة بوريس وجليب الصراع الأمني ​​الأمني ​​قبل إعادة توحيد روسيا. إنشاء العمل الأدبي والبيكانيكي للسيرة الذاتية حدد إلى حد كبير أسماء القديسين الروس ، مآثرهم وفضائلهم ، سوف تصبح أكثر شهرة لدائرة واسعة من المؤمنين.

</ p>
  • التقييم: