الطرد من الكنيسة كوسيلة للقمع

الطرد من الكنيسة هو تقليديالعقاب الدينية التي يتم استخدامها في المسيحية وينطبق على الأشخاص الذين يستطيعون التعبير عن سلوكهم أو المعتقدات يضعف السلطة الكنسية. على الرغم من أن هناك أدلة على أن تطبق هذه التدابير إلى المعتدين والمخالفين من اليهودية والديانات الوثنية (على سبيل المثال، الكلت القديمة). حاليا، كان موجودا في شكل ما يسمى جزئي، الفطام صغير (حظر) والحرمات. أولهم - وهذا هو تدبير مؤقت، وتوضع في الثانية تصل إلى التوبة الكاملة بالذنب.

يمكننا أن نقول أن معنى هذه العقوبةمتجذرة في المسيحية في وقت مبكر. وبما أن المعنى اليوناني لكلمة "الكنيسة" يعني "التجمع"، أو جماعة المؤمنين، فإن الشخص الذي انضم إلى هذه المجموعة من الناس ("الكنسية") وصنع بعض الوعود، انتهكها، حرم أي اتصال معهم.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن "الشركة" في تلك الأوقاتكان مرتبطا مع وجبة شكر مشتركة، التي وقعت في ذكرى العشاء الأخير. ولذلك، فإن الحرمان من الكنيسة كان ينظر إليه على أنه حظر مذنب للتواصل مع المؤمنين إلى التوبة.

ومع ذلك، في وقت لاحق أهمية هذا الدينشهدت العقاب تغييرات خطيرة، وحتى تصبح أداة للقمع، بما في ذلك السياسية. أولا، تم توسيعه ليشمل الناس الذين لديهم معتقدات، كبيرة أو لا تختلف كثيرا عن تلك الأغلبية، وقبل كل شيء، وقوة المجموعة. وكان يطلق على هؤلاء الناس الهراطقة. بعد ذلك كان هناك مثل هذا الطرد بمثابة اعتراض، تمارس أساسا في أوروبا الغربية، عندما تكون في مدينة أو قرية، واحدة منها يدرك العقاب، وليس عمد، غير متزوج وليس دفن في المقابر.

وعلاوة على ذلك، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر أصبح هذا العقاب على ما يبدو الدينية أكثر خطورة تلقائيا

والعواقب والمسؤولية القانونية. إن الطرد من الكنيسة - الطرد من ما يسمى "الشعب المسيحي" - أدى إلى أن الشخص الذي عانى منه يمكن أن يقتل أو يسرق، ولا أحد يجب أن يساعده. إن أناثما من غير رابتيكانت الزنجي في الممارسة ولغة محاكم التفتيش يعني أنه تم تسليمه للسلطات العلمانية "لتنفيذ العقوبة المناسبة" - لعقوبة الإعدام على المحك.

في الكنيسة الأرثوذكسية، كانت هذه العقوبة في كثير من الأحيان القمعية. على وجه الخصوص، الشخص المحرم

يمكن دفنه وفقا للعادات المسيحية. وهناك مثال صارخ على ذلك هو القصة مع كاتب بارز مثل ليو تولستوي. الطرد من "الحاكم للعقول" لانه انتقد الأرثوذكسية والالتزام بها وجهات نظرهم الخاصة على المسيحية، على وجه الخصوص، على العقيدة والطقوس، وأثار رد فعل حاد الاحتجاج. زوجته كونها مسيحية الأرثوذكسية يحترمون القانون، كتب، خطاب ساخط إلى المجمع المقدس.

وبالمثل، ليس فقطالإنسانيين العلمانيين أو الشباب الثوري في التفكير، ولكن الفلاسفة الدينية، وحتى المستشار القانوني الإمبراطور نيقولا الثاني، الذي دعا القرار "حماقة" من المجمع. على الطرد تولستوي من الكنيسة للكاتب فأجاب بريد إلكتروني، الذي أشار إلى أن وثيقة غير قانونية تعادل ليس من قبل النظام، وتشجع الآخرين على السيئات. وقال أيضا أنه هو نفسه لا تريد أن تنتمي إلى المجتمع، وتدريس التي يعتبرها كاذبة وضارة، إخفاء جوهر المسيحية.

</ p>